١-  الأقنوم الفاعل في التجسُّد هو الابن الأزليُّ.

يوضِّح (يوحنَّا ١: ١٤): «وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا...»، أي أنَّ الابن الأزليَّ هو الذي أخذ طبيعةً بشريَّةً، وليس أنَّ الجوهر الإلهيَّ نفسه تغيَّر. فالابن الذي هو في شركةٍ أزليةٍ مع الآب والرّوح القُدُس، وضع نفسه طواعيةً، واختار أن يتخذ طبيعة بشرية، خاضعًا للآب، ومن أجل خلاصنا (فيلبِّي ٢: ٦- ٨).

كنت أتحدَّث في اجتماعٍ للشباب عن مشكلة الخطيَّة، وعن الخلاص في المسيحيَّة وخاصَّةً عن الفرق بين الاتِّكال على النعمة والاتِّكال على الأعمال في الخلاص سواء من عقاب الخطيَّة أو سلطانها وسيادتها. وفي وقت الأسئلة الذي كان يعقب العظة، سألتني إحدى الشابَّات التي كان يبدو عليها الذكاء والتركيز طوال العظة: "لماذا تقوم المسيحيَّة بشكلٍ كبير على بثِّ الشعور بالذنب في قلوب الناس؟".

إذا أرادت كنائسنا اختبار الفرح الذي هو قوتنا، فليس لدينا ممارسة أنجح من الاجتماع حول الكتاب المُقدّس.

أعمق هوّة قد نجد أنفسنا فيها يومًا هي هوّة تعدياتنا الشخصيّة